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[轉載] 藏傳喇嘛教演進過程[複製鏈接]

  小學生(200/1000)

不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2020-1-22 12:51 PM|顯示全部樓層
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佛陀放棄王位甘願出家,只為利樂一切有情眾生,反觀喇嘛上師、活佛、法王生活奢侈,魚肉眾生,以二六時中不離異性為“精進”,以色身“明點”為如來藏,以性高潮為“樂空雙運”,以泄精為“有漏法”以交接泄精后吸回自身為“無漏法門”,以當眾輪流交合為“無上瑜伽”。 如此下作卻厚著臉皮自稱是高于大乘佛法之上“金剛乘”; 把天下眾生都當成什麼?  
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發表於 2020-2-21 09:22 AM|顯示全部樓層
宗喀巴在《大印空點》一書中厚顏無恥奉勸弟子;要將童女(生處無壞的處女)、漂亮的姐妹、妻子、女儿等來奉獻給上師“賢首纖長目,容貌妙庄嚴,十二或十六,難得可二十,廿上為余印,令悉地遠離,姊妹或自女,或妻奉師長。”年齡要求太嚴格恐怕達不到怎麼辦?他又補充說“彼若無者,余者亦可。”(沒有年輕美眉,條件差一些也可以,聊勝于無。)

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發表於 2020-3-7 11:15 AM|顯示全部樓層
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《刑法》第三百條規定“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財物的,分別依照本法第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。” 和第三百零一條之 “聚眾進行淫亂活動的,對首要分子或者多次參加的,處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。 引誘未成年人參加聚眾淫亂活動的,依照前款的規定從重處罰”。(有法不依,喇嘛教男女雙修之邪行誰來管?)
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點評

SVRP4253 [請參考!]:公訴罪的機制啟動? 還有告訴乃論的前題? 舉證困難否? 潛藏蘊藏躲藏的民俗療法=?=一屁股混帳爛帳的搞玩陰經陰道,以上1234釋的。  發表於 2020-3-8 06:58 AM
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發表於 2020-3-26 10:32 AM|顯示全部樓層
在一般佛弟子心中,普遍認為喇嘛教是佛教的一支,但是它充滿了神祕感與爭議性。充滿神祕感的部分是它有非常繁復的儀軌,無法讓人一窺究竟;充滿爭議性的部分,它有男女雙運的法,像這樣的法在中國儒家社會里是無法讓人接受。因為這樣的緣故,藉此機會來探討:喇嘛教所說的法到底是不是 釋迦世尊所說的法? 到底是不是正統佛教的一支? 在瞭解喇嘛教真實內涵之前,應該先探討它們的起源及形成,可以瞭解它到底是不是傳承于佛教? 于探討起源及形成之后,再針對他們所說的法來瞭解、來判斷,喇嘛教到底是不是正統的佛教? 然而喇嘛教形成的原因很多,包括了不同發展階段過程所分化的各種派別,因此緣故,應該先給它一個總体的名稱,來區分不同時期所發生的情形,以免在解說時產生困擾,這個名稱叫作密教,也就是祕密的宗教;以其祕密儀軌、祕密說法等方式為之,有別于佛教所說、所作的種種內涵。有了密教這個總体名稱以后,就可以解說密教的起源及形成的過程。
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發表於 2020-4-8 09:08 AM|顯示全部樓層
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對于藏傳佛教,學术界普遍的叫法是“喇嘛教”,在漢傳佛教界,有相當一部分人,包括一些著名的法師,他們內心深處是不承認其為佛教的,學者大部分也是不承認的,所以把它叫做“喇嘛教”,“喇嘛教”這個詞出自乾隆時候的一個碑,講“喇嘛之教”,喇嘛是上人的意思,相當于漢傳佛教里面的法師。





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發表於 2020-4-23 10:53 AM|顯示全部樓層
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隨著喇嘛教內幕的不斷曝光,一個禍害中華民族長達七百年的大騙局昭然出現在十三億中國人的眼前:雄雞一唱天下白,有人歡喜有人憂,
喜從何來? 假的不去,真的不來,披著佛門外衣的藏傳密宗真相畢露,從此中國佛教的復興有了希望,真實的三乘菩提義理重新回歸中華大地;
憂從何來? 以假亂真,偷梁換柱,假冒偽劣成了主角,了義佛法難得一見,災難深重的中華佛教還有希望嗎? 也有人目瞪口呆,不願相信這一切是真的,但是架不住一樁樁一件件事實俱在,鐵證如山; 所謂的藏傳“佛教”竟然根本不屬于佛教,而是披著佛教外衣的多神教,藏密已經成了一個危害中國社會的巨大毒瘤,成了西方反華勢力手中的一張王牌,近年來佛教界關于藏密法義的辯證,並非是佛教界內部的顯密之爭,而是關系到國家核心利益,關系到中國佛教界的未來,關系到人間正氣能否在中華大地弘揚,中華民族能否復興、中國夢能否實現的大是大非問題。
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發表於 2020-4-23 09:07 PM|顯示全部樓層
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無聊又來看看~~~看看學(佛)之人百態~~~其實宗教千奇百怪信者皆以為是真~~~但是大家又怎不會用理性去思考~~這樣真相就在眼前~~~佛經終究離不開是非道德~~~
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發表於 2020-5-16 12:48 PM|顯示全部樓層
隨著信息社會的開放和網絡文化的普及,佛教的真義為越來越多人所了解,密宗之“密”于當今開放的信息時代早已無密可言,越來越多的人包括一些密宗學人也開始明白;原來藏傳“佛教”也就是喇嘛教其實根本不是佛教,而是附佛外道,已淪為國際反華勢力手中的“宗教武器”,向走在民族復興之路的中華民族發起一場不見硝煙的“文化戰”。
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發表於 2020-6-8 09:13 AM|顯示全部樓層
成為伊莉的版主,你將獲得更高級和無限的權限。把你感興趣的版面一步步地發展和豐盛,那種滿足感等著你來嚐嚐喔。
拉薩街頭衝入云霄的烈火硝煙,喚醒所有善良的中國人長久以來壓抑心底的一個疑問;
喇嘛教到底想干什麼?
達賴是在代表誰的利益?
與世無爭的佛教徒能做出這種殺人放火的事嗎?
帶著深深的疑問,几十年來眾多佛門大德懷著弘揚正法續佛慧命的使命感,遵照佛陀“依法不依人,依經不依語,依智不依識,依了義不依不了義”的基本原則,以藏傳“佛教”主要經典和其代表人物如達賴、宗卡巴、蓮花生、密勒日巴、索甲仁波切、多識、索達吉等人著作為調研重點與佛經做比較,發現喇嘛教與佛法大異其趣。...
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發表於 2020-6-24 11:18 AM|顯示全部樓層
當今世界,民智已開,不怕不識貨,就怕貨比貨,不妨運用比較法,把結論留給大眾,先來看看藏傳“佛教”最高法王達賴如何說佛門中人的修行;
“具有堅定慈悲及智慧的修行者,可以在修行之道上運用性交,以性交作為强大意識專注的方法,然后顯現出原有的澄明心,目的是要實證及延長心的更深刻層面,然后用此力量加强對空性的了悟”。
“在高潮時,透過特殊的專注技巧,有能力的行者可以延長甚深,微細而具力的狀態,利用此來了悟空性。”(《達賴生死書》158頁)
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接下來請欣賞達賴喇嘛和中國佛教訪問團的訪談問答(記錄;理成法師)
大航法師問:請問達賴喇嘛,剛才您在說法時提到「無上瑜伽」的部分,而在中國佛教系統中,容易讓人產生疑惑的地方是有關于到了無上瑜伽可以喝酒、吃肉,乃至于有男女之間問題。我首先有一個問題請問,既然已經修行到了一個程度,為什麼還要有這些事?

達賴喇嘛答; “當下的欲樂雖是瞋心,但是它的根本欲樂是一個慈心,而且他的慈心己經很堅固之後,他當下的欲樂、瞋心就有辦法幫助眾生或他的徒弟。 以瑜伽者來講,如果他是男性,他所依的就是佛母,瑜伽者若是女性的話,那她所依的就是佛父。 也就是說佛父佛母是互相依靠的。 為什麼呢? 因為經由身軀的結交后,粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來,漸漸的消失了! 而為了達到最究竟的目的,所以他必須產生大樂才有辦法,為了能永恆的保持這個大樂,所以他的精液絕對不能漏出,一滴都不能漏出,他有辦法運用這個精液! 假使他在行雙身法時將精液射出來,那他必須要有辦法一滴不漏的收回,否則就是違背了梵行,就是犯了大罪。 至于如何使精液不會流出來呢? 主要是以氣來控制,是以氣流的運轉來把精液控制住。 除了要能把精液控制住之外,第二必須要有空性的智慧,第三要有很強的毅力。 什麼毅力? 就是絕對不流一滴精液的這種毅力。 這種毅力要很強之后,才可教授這樣的法門,不是沒有能力就要你去做”! (這難道是榮獲諾獎的一代佛門大師親口說?)
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很多人都聽說過密宗的灌頂,實際如何? 宗喀巴不打自招:“故在印度凡十七家,有說第三住摩尼樂(有說第三灌時上師應住于龜頭引生之大樂中),從彼出菩提心(從彼大樂而射精、泄出白菩提心——精液——以供弟子舌嘗之用)即為第四(第四灌頂); 有說第三灌頂無間(上師與明妃同至性高潮而觀樂空不二,上師與明妃同時雙運樂觸與空性觀,即是無間。 由此而取得之淫液稱為紅白菩提心,而由受灌頂之弟子)舌嘗菩提心為第二(灌頂); 有說第三(灌頂為)無間(舌嘗菩提心淫液),用余明妃(必須再用其他明妃,不止一位明妃)為第四等(則為第四第三灌之灌頂)。” 宗喀巴(《密宗道次第廣論》399頁)
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所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。

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密宗祖師宗喀巴說已經很直白;“如是離貪欲,汝終不應為。 汝受用欲事,但行無所畏; 食五肉五露,亦護諸余誓。”
上梁不正下梁歪,喇嘛弟子縱欲行淫從此再無顧忌,因為“一切幻事中,女幻最殊勝,三智之差別,此中明表示”。 《密宗道次第廣論》

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如若還有不信者,那就再看喇嘛教始祖 蓮花生的《無上瑜伽修法摘要》,那才叫極品! 書中說“心目專注于緣馬頭眉間之白紋。 杵左右上下力動,女子發抖、出嬌聲、喘氣。 自杵孔內之吽,勾其蓮中紅吽,念長吽,提至頂與杭相合,具足六支身要(原注:如翻目等)。 用力而行,必提無疑。 ……具性相「空行母」,從十六至二十五歲,上等一夜(可提取)十次,中等四次,三次乃下等,最下等一次不間; 氣必能入中脈。 其相:二乳等出,空樂無二、自然出生。” (難怪歐美各國將其尊為性學寶典,可追隨者卻要倒霉了; 再强壯的身体也架不住“旦旦以伐之”,早晚落得精盡人亡的下場,無怪乎喇嘛上師的平均壽命只有45歲)。
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用人血獻祭,用少女的腿骨作笛子,用顱骨作碗,用人皮作鼓。 據說這樣法力才大。 有的法師因與明妃合修男女雙身法,長時間交合沒時間上廁所,故有大小便沾身的事情發生,藏密上師的著作中告誡口渴時可以互飲對方小便。。。若能如是“八時精進”而修者,漸漸能將淫樂之觸受從密處擴及臍輪心輪喉輪——如是則成密宗“八地菩薩”。 故云:“六地七地在心輪,八地九地在喉輪,十地十一在于頂。” 若能在射精后又能吸回身中者,此非世間人所能為,所以名為“出世間之法”; 故名證得一切智的聖者; (這就是喇嘛的“即身成佛”法門)!
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