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[轉載]蕭平實的正覺會,是佛教界無法繞過去的坎兒[複製鏈接]

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不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2020-6-8 09:17 AM|顯示全部樓層
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欲界眾生都有八個識, 只有第八識是 "受薰持種根身器,去後來先作主公。" 捨報時是最後離開(去後), 入胎時是最先進入(來先), 故眾生能夠輪回生死, 成就三世因果。

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發表於 2020-6-26 12:35 PM|顯示全部樓層
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"一切法之因"與"第一因"之不同在於"第一因"有固定之時間與處所, "一切法之因"則於一切時,一切處運行不墜。
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發表於 2020-7-13 12:29 PM|顯示全部樓層
分享使你變得更實在,可以使其他人感到快樂,分享是我們的動力。今天就來分享你的資訊、圖片或檔案吧。
自己能做主的心, 偏偏是生死造業的主, 楞嚴經稱之為"無始生死根本", 所以這個能做主的我是假我, 既是假我當然不能夠認之為真, 所以佛說的第一層"無我"之義道理在此。

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發表於 2020-7-17 02:19 PM|顯示全部樓層
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唯識宗立五位百法,以總括宇宙万有。五位者:心法、心所法、色法、不相應行法、無為法。百法者:心法八,是識的自性,心所法五十一,是識的所屬,色法十一,是心法心所法之所變,不相應行法二十四,是心法心所法,和色法的分位,也是與心色皆不相應的法,無為法六,即前四法的實性,合之為一百法。
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發表於 2020-7-30 12:09 PM|顯示全部樓層
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金剛經云: "離一切諸相,則名諸佛。"  無巧不巧, 眾生的第八識也是離一切相, 不但無始來就是離一切相, 而且是最徹底的離一切相, 所以眾生的第八識就是眾生個個具足的自心如來, 在眾生未成佛前就稱作如來藏。





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發表於 2020-8-10 11:16 AM|顯示全部樓層
若我生處常遇諸佛逮甚深三昧。見無量佛成就多聞清淨智慧。弘誓不舍一切眾生。

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發表於 2020-8-28 12:34 PM|顯示全部樓層
剎塵心念可數知,大海中水可飲盡,虛空可量風可系,無能盡說佛功德。
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實踐是檢驗真理的唯一標準, 蕭居士寫了多少書, 大家可以上網查查, 如果一本都沒讀過, 就不好隨便下定論了不是?

點評

SVRP4253 [注釋一下!]:@ZenFone 2 Laser點評時,老舊遲鈍的重複了,請見諒! 在下落難又窮的佛心來也。  發表於 2020-9-13 06:49 PM
SVRP4253 [知識觀@學者HR層面=?]:平實比電影卡司更精彩,蕭蕭兮@BR,何以南無獨眼襱舞台呢? 根本有問題乎?  發表於 2020-9-13 06:45 PM
SVRP4253 [知識觀@學者HR層面=?]:平實比電影卡司更精彩,蕭蕭兮@BR,何以南無獨眼襱舞台呢? 根本有問題乎?  發表於 2020-9-13 06:45 PM
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發表於 2020-9-29 12:07 PM|顯示全部樓層
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塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場;不是一番寒澈骨,爭得梅花撲鼻香。

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發表於 2020-10-11 12:22 PM|顯示全部樓層
古來塵鏡未曾磨,米熟久矣不須篩。磨磚作鏡屈堪述,多年枉做風塵客。





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發表於 2020-10-28 12:05 PM|顯示全部樓層
大王當知!此五陰身以識為本。因於識故,而生意根。以意根故,而生於色。而此色法,生滅不住。
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末法時期究竟是無目者眾, 亦或是明目者眾? 邪師眾或明師眾? 大德們一思便知。
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發表於 2020-11-25 03:13 PM|顯示全部樓層
世界大同與天下為公 是中華傳統文化不可分割的主体, 暗合佛法"無我"之精髓, 這才是真的普世價值。

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發表於 2020-12-9 03:14 PM|顯示全部樓層
正法久住是建立在邪法通通被破斥並且被摒棄於佛們之外的前提之下才能真正的落實。

點評

SVRP4253 {佛心來也@公文觀{正法久住}的主旨說明辦法呢? 如有固安作戰計劃與施行細則,法喜禪悅也。  發表於 2020-12-9 03:27 PM
若有安裝色情守門員,可用無界、自由門等軟件瀏覽伊莉。或使用以下網址瀏覽伊莉: http://www.eyny.com:81/index.php

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