由愣嚴經淺談目前佛教界的異議

[i=s] 本帖最後由 haoxiang888 於 2011-8-22 04:13 PM 編輯 [/i]

目前的佛教界中的異象諸如
1.該不該吃全素
2.是不是得戒淫
3.附佛外道
4.白衣說法

對照愣嚴經上所說的  一一來稍加說說  

1.吃素的疑問

愣嚴經中佛陀對阿難尊者說:  {汝修三昧, 本出塵勞 ; 殺心不除 ,塵不可出}                                                            
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末法時期真的很亂 近來還有一個自稱''最高佛陀''的義雲高 說自己是多杰羌佛第三世 我傻眼了

az398804

第一點 重點在戒殺 就算不出你手 但是講因果還是有的 有供給就有需求
第二點 戒淫 雖說有好多的有為法 我想應該取你認同的方法進入修持的門檻
第三點 同第二 外道也是修持的方式 但是要能轉 由小乘入大乘
第四點 所有神通應該是修持的過程 請不要以此為盡頭 不貪不狂不自滿

修行是自己的事，每每要在這些識心上討論其他人的現象，是沒法跟清淨心相應，成了心外求法了，依樣是外道。

chencsr

謝謝分享  現在算末法嗎      佛教重要在自覺  解脫輪迴因果

愣嚴經真偽之說......眾說紛紜(從唐朝開始就有)
姑且不論真偽.....也許眾多偽經的出現本身就是個因果

佛滅度以來大家太執著於經文字句.....故出現偽經要大家著眼於自身的心而非經文

其實心淨則國土淨，也不理會是不是末法，學人若是真學佛的，是不用擔心的。

合十

tiredpoor

這個嘛，請問....
「白衣說法」是不行的嗎？

在咱們中國，好像有些很有名的居士也說法啊
例如李炳南居士好像是淨空法師的老師
人家非法師也說法啊
又例如
民國初年歐陽竟無居士，
人家也說法甚至說到大學講堂裡面去啊
這些是否不符合楞嚴經的道理？

pedrolin

嗯
好像有道理，但想問一下，此經出處，說法概略，經典本懷為何?

waroro

這個嘛，請問....
「白衣說法」是不行的嗎？
tiredpoor 發表於 2011-8-26 01:34 AM

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版主講法不好，容易造成誤會。

楞嚴經：
我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。
或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至婬女、寡婦、奸偷、屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。
終不自言我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言未學。
唯除命終。陰有遺付。云何是人惑亂眾生。成大妄語。
汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。

楞嚴經都說了，諸菩薩及阿羅漢。應身白衣居士生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。

佛陀在世時，也有維摩詰居士啊。

居士不是不能說法啊，不說正信佛法如何度人。

所以其重點是說，斷除諸大妄語：

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tco00254

有一種叫做[禪悅]~也就是入[禪定]~~首推[楞嚴大定]



因為所有的[禪定]~~只有[楞嚴大定]~可以做到[行~住~坐~臥]都在定中



這也是要順應現代人的生活~~現代人很少能夠[一天到晚都在打坐]



[素食]+[禪悅]~~還有一種[觀食]~這是天界[吃]的方法~~是[無中~生有]~而能受用的方法
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tiredpoor

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waroro
感謝了，所言有理
所以說並不是白衣不能說法啊

diomia

末法時期，就是有很多亂象會出現，我們修學佛法就要好好揀擇，以免誤入岐途了。