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| 如果瀏覽伊莉時速度太慢或無法連接,可以使用其他分流瀏覽伊莉,www01.eyny.com(02,03)。 十九日天還未亮時,他突然決定出兵。他先舞一曲以平敦盛為主角的日本舞,曲中有一段歌詞是:「人生五十年,與天地長久相較,如夢又似幻;一度得生者,豈有不滅者乎?」他跳完舞後,令部下吹號角,並準備盔甲。織田信長出兵前擲下兩枚銅板卜卦,結果兩枚都是正面朝上,是個勝卦,軍心為之大振。脾氣暴躁 永祿12(1569)年,葡萄牙傳教士佛洛伊斯晉見織田信長(Oda Nobunaga, 1534~1582)之後,寫信向耶穌會報告說: 「這尾張(現愛知縣)的國王年紀約37歲,個子高而瘦,髮髻上的頭髮稀少,好武藝,脾氣暴躁。他充滿正義感,時而表現出慈悲的一面。他的態度傲慢,極為注重名譽,經常隱藏自己的決斷,巧於運用戰術,不服從規律,也很少聽從部下的進言。別人對他抱持一種異樣的敬畏,他不喝酒,輕視全日本的王侯,他與王侯說話時,採取俯視的態度,彷彿對待屬下一般。」我們從織田信長的畫像可以看出,他臉部修長白晰,彷彿是京都的公卿貴族,算是一個美男子。但是他那暴躁的脾氣可以說是與天俱來的。織田信長在襁褓時,由於經常咬傷奶媽的乳頭,因此頻頻更換奶媽。內心的黑暗面 從室町幕府滅亡(1573年)之後,到本能寺之變(Honnouji no Hen,1582年)織田信長去世為止,除了長篠之戰外,織田信長主要的勝戰有1574年的平定伊勢長島的一向一揆(信仰一向宗的武裝民眾)、1580年的與本願寺談和、1582年消滅武田勝賴。在他最後的幾年,織田信長偶而出現的慈悲心銷聲匿跡,內在的殘酷性與虐待狂的一面完全暴露無遺。耶穌會傳教士西門阿爾梅達的書信說:「織田信長一揮手,示意家臣離開大廳時,彷彿全世界都崩潰了,或如野牛突然衝過來一般,不管大廳擠得再多人,一瞬間全部退出。」有人認為,他晚年那扭曲、歇斯底里的性格與一向一揆的戰爭有關。那些信仰一向宗的信徒,不管老弱婦孺,嘴裡高喊著:「南無阿彌陀佛」,在槍林彈雨中往前衝,前僕後繼,彷彿是一場永遠作不完的惡夢般,這與從前以戰國武將為對手的戰爭完全不同。 1579年叛將荒木村重脫困逃走後,信長對那些毫無抵抗力的男女都處以殘酷的極刑。佛洛伊斯的《日本史》中描述:「他首先將120名地位較高的女人綁在十字將上刺死,第二次的處刑是對完全無罪的人處以殘酷的屠殺,其殘暴前所未聞。第三次處刑更加恐怖,毫無人道。他將514名民眾分別關在四間平房,其中有180人是婦女。他收集大量的木材,放火將他們活活燒死。那些男女發出悽慘恐懼的喊叫聲。」織田信長那信賞必罰的嚴厲方針與暴躁的脾氣,終於帶給他意想不到的結局。1582(天正10)年6月2日拂曉,織田信長的部下明智光秀(Akechi Mitsuhide)率領一萬三千名的近衛師團叛變,直攻住宿在京都本能寺的織田信長。織田信長的身邊僅帶一百多人,可以說毫無招架之力。織田信長知道大勢已去,只好關在房間裡自殺,享年49歲。在結束生命前,他把最心愛的茶器放在身邊,放火將之燒毀,連同他的身體髮膚在火焰中化為灰燼。織田信長的一生,正如同他最喜歡的歌謠:「人生五十年,與天地長久相較,如夢又似幻;一度得生者,豈有不滅者乎?」織田信長的時代 歐洲在進入近代時期,曾與宗教勢力激烈的鬥爭。日本的寺院擁有廣大的莊園,織田信長在施行土地測量之後,將多出來的土地與予沒收。寺院如果反抗,他即將其莊園全部沒收,賜給他的部下。這種作法正如同英國的亨利八世一樣。他與信仰一向宗的農民鬥爭,也可比擬為德國的農民戰爭。兩者同樣在慘烈的戰爭後,逐漸走向中央集權國家。換言之,織田信長的對手除了戰國武將之外,他還要阻止「本願寺法王共和國」、「一向宗信徒共和國」、「農民共和國」的誕生。在長篠之戰時,他發明三段式攻擊法,將鐵砲的威力發揮得淋漓盡致。他建造安土城的天守閣也是前所未有的創意。他是個理性主義者,也是個走在時代尖端的人物。... |
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